張德正，字逸石，1932年出生，江蘇句容縣人。現任臺灣藝術大學美術系系友會理事，臺灣中國藝術協會、臺灣《中國美術》雜誌顧問。擅書法、綜合媒材、油畫、水彩粉彩、素描、水墨，1998年獲第一屆朱銘文教基金會長青藝術創作獎大師獎。

 　　台海網(微博)8月30日訊（海峽導報駐台記者 王煒 文/圖）“張大師是李奇茂大師的同期學友。”初次見到臺灣畫家張德正，別人這麼跟記者介紹。

       相識日久，觀其畫，讀其文，特別是屢屢聽其評畫品人生，才發現兩位大師雖系出同門，其實藝術道路相去甚遠。于百齡先生曾將張德正與李奇茂並列為“邪派大師”，但細論兩人的畫風，卻是南轅北轍，各有千秋。

被繆斯鍾情、被命運放逐

　　張德正大師今年82歲，與那個年代的大多數人一樣，都有一段曲折而坎坷的人生遭遇。他出生于江蘇句容，因為戰亂，十幾歲就從軍輾轉來到了臺灣，從此他鄉是故鄉。

　　與顛沛流離的生活際遇相比，更為曲折的，還是張德正的藝術道路。

　　由於從小就展現出非凡的藝術天分，10歲時他就得到前輩汪亞塵和王濟遠的賞識，準備把他帶到劉海粟先生創建的上海美專就讀。可是，父親的一句“上海美專是野雞學校”，讓他的藝術夢想胎死腹中。初中畢業時杭州藝專招生，父親的一句“當畫家要窮一輩子”，使他的夢想再度破碎。

　　到了臺灣，在困頓艱辛的軍旅之中，張德正重新燃起了畫家夢，並成功考取位於北投復興崗的台軍政戰學校第五期美術系，與李奇茂成為了同學。

　　當時的系主任是在台軍中享有盛名的“梁氏三兄弟”的老大樑鼎銘。有一次，梁鼎銘在課堂上讓大家在宣紙上畫一條線。輪到張德正的時候，不管老師怎麼畫，他都一揮而就，不差分毫，這也獲得了梁鼎銘的格外青睞。

　　其實，張德正有此畫功，主要得益於在軍隊中的畫圖表。一張白報紙，一支爛毛筆，方、圓、曲、直、粗、細，不打草稿，熟能生巧。

　　梁鼎銘曾對張德正與李奇茂這兩位得意弟子交待過一句話：“靠一根線條打天下，你們兩人一樣，世界很大，容得下你，也容得下我。”

　　遺憾的是，就在張德正幸運留校並正式拜入梁鼎銘門下，藝術道路一片光明之際，梁鼎銘卻因腦溢血突然辭世。他又只好收拾起畫筆，回到了條件艱苦、與藝術絕緣的軍旅生涯。

徘徊在門檻之外的藝術大師

　　雖然張德正一直沒有放棄對藝術的追求，但等到再度現身畫壇，已是23年之後，此時的他已從“中國文化大學”退休。

　　伴隨張德正歸來的，還有他令人耳目一新的畫風。他畫的依然是水墨，但卻是超越傳統的，其間既有對中國古代傳統岩畫的追溯，又融入了許多現代中西繪畫的技法與觀念。“昨日的現代，就是今日的傳統；今日的現代，就是明日的傳統。藝術家得不斷變、變、變！不但變化不輟，還要樂此不疲。”

　　身為從戰亂年代走過來的藝術家，張德正生命中充滿對於自由的渴望，而這種渴望，活生生印證在他風格多變、絢麗奪目的繽紛畫面上。線條烈火舞動，色彩紅男綠女，時而糾纏不清，時而相映成趣，肆意揮灑之間，恰如一位流浪過千山萬水者的獨白。

　　或許在一些藝評者的眼中，張德正的畫作已經脫離了傳統章法，幾近於“離經叛道”，但對於張德正而言，沒有激情與活力，就沒有藝術的存在，只有用全部的生命去創造，才對得起手中的畫筆。

　　欣賞張德正這個時期的作品，詩書畫，抽象具象寫實，皆融為一體，好像閱讀一部歷史書，又好像欣賞一出交響樂，有童話的純真，又有哲學的厚重。用於百齡大師的話來說，“在其畫作中，娓娓道來，寫盡人間一切的妙人妙事，道盡人間一切的辛酸苦辣”。

來自凱達格蘭祖靈的召喚
在張德正最新的畫作中，凱達格蘭是一個很重要的主題。因為他寄居北投20餘年，而北投正是分支凱達格蘭族的居住地。“北投”，也是由凱達格蘭族語音譯而來的，指“女巫”。“我畫原住民的風土人物，是基於在地的感召，藝術是一種靈氣，好像虛無飄渺，其實是存在的，北投是女巫之鄉，有女巫的靈魂在，有一種力量在向我呼喚！”

　　張德正就住在凱達格蘭文化館附近，他常在那些積澱歷史記憶的石刻與木雕前佇立凝思，感受原住民生活的足跡。漫步在霧濛濛的溫泉鄉，他仿佛能看到原住民追逐水鹿、山豬，那鮮活生動的一幕幕，化作無窮的創作靈感，在畫筆下激情噴湧。

　　張德正曾自詡為“藝術的流浪漢”，如今，他終於在流浪了大半生之後，尋覓到了自己藝術的祖靈。