論張德正教授的繪畫藝術 于百齡

觀張德正教授的繪畫，就好像讀毛澤東先生的沁園春：

「江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天嬌，成吉思汗，只識灣弓射大鵰，俱往矣，數風流人物，還看今朝。」
多氣派！多雄壯！真可說是天下唯我獨尊，歷代帝王英雄豪傑，無人能出其右！果然，毛澤東成為世界偉人，統一中國，為歷代帝王中最偉大的帝王，版圖之大，前古未有，成為世界強國，不再受東洋鬼子及洋鬼子的欺侮了！
張德正教授不是搞政治，是玩藝術，如果搞政治，張德正絕不會輸於毛澤東，也可以成為帝王中最偉大的帝王，但張德正教授是藝術家，亦可以說是藝術界中之帝王中最偉大的帝王！

何以見得？請看毛澤東先生的沁園春，就能一目了然了：

「江山如此多嬌，引無數畫家競折腰！惜道子王維，略輸現代，四王八大，稍遜新潮，一代天嬌，大千居士，只識潑彩耍大刀，俱往矣，數藝壇泰斗，還看今朝！」
妙！ 妙！妙！真是太妙了！此詩贈與張德正教授，真是再妙不過了，而且憑良心說一句真話，道子王維，他懂現代嗎？四王、八大他們懂新潮嗎？現代的科學繪畫無奇不有，各種繪畫技巧，他們從來就沒有見過。至於四王八大，更不能相提並論，大千居士也只不過在潑彩方面玩一些新花樣，但是潑墨仙人，早就有了，也不算是創新，仍然老調，其他所謂大師，只是臨摹東來又臨摹西，仍然不算大師，只能說是庸俗的大師而已，沒有思想，沒有創意，沒有自己獨特的畫風，但是他門都以大師自居，大師何其多也，而且還洋洋得意，並說是xxx大師的傳人，xxx大師的再傳弟子，大師滿街跑，令人真是啼笑皆非，搖頭太息而已！
古人將畫畫分為正邪二派，那些自認是大師的畫家，認為是正派，其他不是他門畫風的謂之邪派！如此看來張德正教授的繪畫，就稱為邪派了！不錯，是邪派，但如果您真能創作出一個自己畫風的畫作出來，即使是邪派，筆者也會佩服得五體投地！認為您才是一位真正的偉大的藝術家，為藝術界爭光。
清王昱東莊論畫云：
「畫有正邪二派，┌筆力直透紙背，形貌古樸，神彩換發，有高視闊步，旁若無人之槪，斯為正派，若格外好奇，詭僻狂怪，徒取驚心炫目，輒謂自立門戶，實乃邪魔外道也，初學者見識不定，誤入其中，莫可救藥，可不慎哉！」
東莊論畫，看似合情合理，理所當然，其實大錯而特錯，真可說是誤人子弟，致使中國的繪畫停滯不前，一些迂腐的畫家，以四王為尊，否則就是邪派，就是離經叛道。
邪派真的是邪魔歪道嗎？錯了，邪派雖然是標新立異，自創為派，有其獨特的畫風，這才是真正的藝術推動的原動力！才能光輝燦爛，才能使藝術提昇到最高的境界！
四王自視為正派，自視為千古不移的定律，為正宗，其實是中毒太深了！如果果真如此，中國的繪畫永無出頭之日了，永遠不能與世界藝術大師並駕齊驅，幸好！我們政校美術系出來了兩位邪派大師，挽救了中國繪畫的危機，一位是李奇茂大師，筆者在前文已經論及，一位是張德正大師。張德正教授，改造了中國的繪畫，另立門派，創造了詩、書、畫、抽象、具象，寫實融合為一體，欣賞張德正教授的畫作，好像讀一部歷史故事書，好像欣賞一部文學藝術品，也好像是一部童話故事書，更好像是一部哲學史，欣賞他的繪畫，就像一部做人、做事、處世的新人生觀！
被稱為邪派的畫家，歷代還真不少，例如：石濤、八大、八家、八怪，當時都被以邪派稱之，可是今天，這些邪派的藝術大師，其成就都超越正派多多了，不論其拍賣行情，藝術成就，都已超越自認為是正派大師的藝術家了，那些自認為是正派大師的畫家，只能說是閉門造車，更可笑的是還以xxx大師或xxx大師的再傳弟子為榮，真是可笑又可悲！所謂正派，只是依樣葫蘆，那有出頭之日呢？看看今日的藝術市場，不是邪派都超越了正派嗎？繪畫就像科學一樣，要日新月異，求新求變，日日新，又日新，如果像過去一樣飛鴿傳書，八百里加急快件，哪有今日賈伯斯的手機，幾秒鐘就傳到世界各國了，飛鴿傳書八百里加急快件，就像當時正派的繪畫，所謂邪派就像今日的智慧型手機，由此又可以證明，正派好？還是邪派好？繪畫也一樣，求新求變，在所難免，老是閉門造車是不值得仿效的了！
再看看今日國際揚名的藝術家，如趙無極、趙春翔、朱德群、李奇茂、胡念祖……等等，都揚名世界，為中國藝術爭光，衛道人士雖名為正派，只會臨摹古人，又有幾人能揚名國際呢？可見繪畫就如科學一樣，日新月異，請看，今日的張德正教授，改造了今日的中國繪畫，現在雖然知道的人不多，但是實在值得令人敬佩和讚美。他創造了自己的獨特的畫風，將來在歷史和時間就可以證明一切！
張德正教授是科班出身，有真正的繪畫基礎，更有紮實的素描基本功，所以其線條強劲有力，下筆如有神，橫掃千軍，筆力萬鈞，落地生根，輕重濃淡，盡在其變化中，栩栩如生，妙趣橫生，再經梁鼎銘大師悉心的指導，得其真傳，又自創一派，真是可喜可賀，張德正教授也是ㄧ位文學家，在其畫作中，委委道來，寫盡人間一切妙人妙事，幽默生動，更勝豐子愷，道盡人間一切的辛、酸、辣、甘、苦、甜，和一生中的經歷與閱歷。再加上其龍飛鳳舞的行書，相得益彰，更是神妙，蘇東坡曾經評吳道子畫云：
「吳道子的繪畫造詣 ，如杜甫的詩歌，韓愈的古文，顏真卿書法，達到最高的境界。」
又評王維的畫云：
「味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詁之畫 ，畫中有詩。」
假如蘇東波活在今天，就不會評道子和王維，一定會拍案叫絕曰：
「今觀張德正教授的繪畫，道子、王維何足事道哉！天下奇才，唯張德正教授也！」
可惜蘇東坡無緣結識今日的張德正教授，至可惜也，否則，蘇東坡一定會佩服得五體投地也！
畫家最忌的是「俗氣」張德正教授的繪畫,雅而不俗，目前台灣一些畫壇的畫家，光怪陸離，良莠不齊，五光十色，鮮麗奪目，然而高雅的人少，俗氣的人多，創作的人少，臨摹的人多，代代相傳，所以一代不如一代，而且都依樣葫蘆，甚少變化，真是俗不可耐，最近又有甚麼麗水畫派的徒子徒孫，洋洋得意以為又得到麗水畫派的真傳了，不管是麗水畫派，嶺南畫派，滿街都是，張德正教授都ㄧ笑置之，自創了一套「張德正畫派」！
繪畫最重要的是去俗，「張德正畫派」絕對去俗，古人將畫家列為十一種為俗氣：
「一是粗俗 二是野俗 三是剛俗 四是柔俗 五是媚俗 六是墨俗 七是色俗 八是稿俗 九是奇俗 十是拙俗 十一是重俗。」
例如臨摹xxx大師的畫作是稿俗，柔俗，色俗，媚俗，墨俗………有了這麼多俗，這幅畫還能看嗎？可惜一般畫家就不明其中道理。
張德正教授奇人也，怪人也，能去這十一種俗，豈非天才乎？奇才乎？無怪蘇東坡也要佩服的五體投地了！
其實八怪，八大，八家，石田，新羅，南宮，石濤，冬心，缶老等，其畫是雅，而不是俗，可是經過一代一代的臨摹下去，不是俗也就變成俗了,當代畫家能不慎乎？
張德正教授的繪畫，已經除去了這古人所說的十一種俗，自然可以成為大家了，不但去俗，而且還增加了穉氣，雅氣，童氣，奇氣，怪氣………真可說是天真爛漫，妙趣無窮，其畫作好像讀歷史，將今天，昨天，過去，和未來的一切，形形色色，所見所聞，都躍然於紙上，盡入圖畫之中，一目瞭然，真可說是圖文並茂，有抽象，有具象，有詩文，有妙語如珠，此等境界，絕非四王、八大，亦非石濤，新羅，缶老，更非嶺南遺風滿天下，此等境界，可說是已經達到成仙，成佛，成道的境界了！張德正的創作天才，和創作的能力，已經可以說是達到超凡入聖了！其氣勢是直上干雲，其雄心更是萬丈，好像曹孟德持槊立於船頭之上，以酒奠於江中，滿飲三爵，謂諸將曰：
(三國演義第四十八回P391)
「我持此槊，破黃中，擒呂布，滅袁術，收袁紹，深入賽北，直抵遼東，縱橫天下，颇不負大丈夫之志也，今對此景，甚是感慨，吾當作歌，汝等和之，」〈短歌行〉歌曰：
「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多，概當以慷，憂思難忘，何以解憂？唯有杜康………」。
曹孟德的詞是多麼的有氣慨，其雄心壯志，不亞於毛澤東的沁園春也，曹孟德也當了魏武帝，與魏蜀吳鼎立而三，吳蜀都被滅亡，只因為曹孟德一句不負大丈夫之志也，而統一天下。
今觀張德正教授的畫，就好像曹孟德持槊立於船頭之上，但是張德正教授並非持槊也，而是持一隻特大的神筆，持此神來之筆，立於高山之上，以酒奠於高山之上，滿飲三爵，持筆立於高山之上，作歌曰：「我持此筆，破董，巨，倪，黃，擒四王，滅八大，收缶老，深入五千年，直抵九大行星，縱橫宇宙，颇不負大藝術家之志也………」妙哉！妙哉 ！其雄心壯志，更勝於曹孟德也！
張德正教授有這樣的雄心壯志，今天雖然沒有天下聞名，但歷史會證明將來其藝術成就必為後世藝術家所肯定，中外古今多少藝術大師，不是都如此嗎？最後都能名垂千古，何必急於一時，就想功成名就呢？
只要方向正確，思想正確 ，凡天不會辜負有心人，不會辜負為藝術而犧牲而有貢獻的人，張德正教授，自創一格，古今絕對沒有，所以我們應該稱之曰：「張德正畫派！」希望有志於藝術大師的朋友，能將「張德正畫派」發揚光大，留傳百世，精研張德正教授的畫風，真正成為張德正教授畫派的傳人！
張德正教授，為筆者多年的老友，也是政校美術系的前後期同學，筆者為政校美術系第四期肄業，張德正教授為第五期畢業，多了這一份情誼，所以對張德正教授的畫作特別欣賞，而且是青出於藍而勝於藍，與同期的李奇茂大師，難分軒輊，各有千秋，可惜筆者天資愚蠢，沒有創作自己的畫風，雖然年高八十有二，只能當李奇茂，張德正二位大師的學生，所以筆者常常請教張德正教授繪畫的原理原則，對筆者來說真是獲益良多，筆者真慶幸，有這一位良師益友。
為了報答張德正教授的指導，特別邀請張德正教授展於台北市于百齡美術館，筆者先睹為快，並掇數言是為序。
壬辰仲夏月古楚老人于百齡 時年八十有二